etik_lektion_1_kort.pdf | |
File Size: | 1068 kb |
File Type: |
etik_lektion_2_kort.pdf | |
File Size: | 312 kb |
File Type: |
etik_lektion_3_kort.pdf | |
File Size: | 308 kb |
File Type: |
etik_lektion_4_kort.pdf | |
File Size: | 307 kb |
File Type: |
etik_olika_teorier_och_religisa_perspektiv_17.pptx | |
File Size: | 581 kb |
File Type: | pptx |
Kunskapskrav till momentet (c-nivå visas nedan, Du jobbar naturligtvis mot ditt eget betygsmål):
Eleven kan utförligt beskriva vad som utmärker några normativa etiska teorier och modeller, genomföra en analys av modellerna och använda dem för att ge välgrundade argument i någon fråga. Eleven för välgrundade resonemang om vad ett gott liv och ett gott samhälle kan vara utifrån dygdetiska och andra moraliska föreställningar.
Eleven kan utförligt beskriva vad som utmärker några normativa etiska teorier och modeller, genomföra en analys av modellerna och använda dem för att ge välgrundade argument i någon fråga. Eleven för välgrundade resonemang om vad ett gott liv och ett gott samhälle kan vara utifrån dygdetiska och andra moraliska föreställningar.
Uppgift för er med boken Religion och sammanhang
Läs sidan 16-26. Stanna upp vi "fundera på" frågorna och tänk igenom hur du resonerar.
Jobba sedan med Uppgifterna på sid 27-29. Utgå ifrån arbetssätt B och C (välj då mellan hinduisk lärare eller buddhistisk munk då ni nyss studerat dessa religioner). Lös sedan problem 1, 2, 4, 5 och 7.
Skriv ned era svar i ett Word-dokument. Var också beredd på att redogöra för era lösningar muntligt.
Jobba sedan med Uppgifterna på sid 27-29. Utgå ifrån arbetssätt B och C (välj då mellan hinduisk lärare eller buddhistisk munk då ni nyss studerat dessa religioner). Lös sedan problem 1, 2, 4, 5 och 7.
Skriv ned era svar i ett Word-dokument. Var också beredd på att redogöra för era lösningar muntligt.
Uppgifter för er med Digilär som bok:
Läs först kapitlet "Gott och ont, rätt och fel" och jobba sedan med dessa frågor i ett delat dokument/det dokument ni arbetat i.
Kan man träna i moral och etik?
1. Är det viktigt att vara en god och medkännande människa? I så fall: kan man träna på det? Vad liknar det i så fall mest: fotbollsträning, träning inför schackmästerskap, kurs i föräldraskap, övning i kreativa konster som målning, författande och teater, eller liknar det något annat? 2. Det som gjorde människan till en evolutionär överlevare var enligt forskningen samarbetet och solidariteten. I det sammanhanget spelar spegelneuronerna en stor roll: när vi ser en människa lida nöd aktiveras saker i vår kropp som aktiveras när vi själva orsakas skada. Gör denna insikt något med hur vi kan träna vår moral och etik? Om instinkt och intuition Det finns handingar vi utför instinktivt. Vi rycker undan handen från det som bränner utan att tänka efter först. Ofta hör det ihop med våra drifter. Det som slår in i exemplet är vår självbevarelsedrift. Vi har andra drifter, som aggressionsdriften och sexualdriften. 3. Hur skiljer sig känslan för vad som är rätt och fel, gott och ont, från drifterna, anser ni? Vad är den moraliska intuitionen? |
Dygdetik - Om mod
4. Det kan vara på modet att vara modig. Höghöjdsklättring, hanggliding, extrema dyk och tävlingar i ultramaraton får uppmärksamhet. Hur skiljer sig Josef Shultz (se läromedelstexten) mod från deras mod? 5. Det finns berömda experiment som visar att vi människor kan gå långt i att orsaka andra smärta så länge vi känner att vi har vår grupp på vår sida. Hur kan man bli en människa som tar större hänsyn till vad man själv anser vara rätt, istället för vad gruppen anser? Regeletik - Om sociala och moraliska normer I olika samhällen och olika kulturer finns olika sätt att hälsa på varandra. Att ta varandra i hand kan vara normalt i en kultur. Om man känner varandra bättre, kanske man omfamnar varandra. Kanske är kindpussar varnliga. Sådana seder kan kallas sociala normer. Vad man gör kan skilja sig åt beroende på vilken relation man har till den man hälsar på. I vissa kulturer berör inte en man en kvinna när de hälsar. Kanske bugar de för varandra. Frågar man varför, får man ofta svaret att det beror på respekt. Andra blir irriterade på denna sed, och tycker att den förminskar och förnedrar kvinnan. Man kanske anser att man inte ska göra skillnad på könen, och om man gör det, så sätter man upp onödiga gränser mellan människor. 6. Man kan resonera så, att utformningen av hälsningar är en social norm, men att verkligen hälsa på varandra, att visa att man ser och accepterar den andre, är en moralisk norm. Försök att så tydligt och utförligt som möjligt förklara den moraliska poängen med hälsningsceremonier. Försök sedan formulera det som en regel. 7. Hur ska man agera om man i en kultur inte känner sig bekväm med hur de där hälsar på varandra? Har ni någon nytta av den regel ni formulerade? Finns det andra aspekter att tänka på? Konsekvensetik - Om mål och kalkyl Antag att det på ett sjukhus finns ett antal patienter som väntar på organ. En behöver en njure, en annan ett hjärta, åter en annan en lever. Ute i väntrummet sitter en frisk man som kommit in för att han har nageltrång. Säger då inte konsekvensetiken att det är rätt att ta den friske mannen, operara bort hans njure, hjärta och lever, och ge till dem som behöver dem? Ett liv går tillspillo, tre räddas. De flesta anser detta vara fel. Deras moraliska intuition säger emot. 8. Försök diskutera detta utifrån konsekvensetiken. Finns det andra konsekvenser än att två mer liv sparas? Måste man diskutera målet ytterligare, finns de större mål än att bara spara mest antal liv? Om målet ändras, så ändras också kalkylen. Sinnelagsetik - Om att köra för fort ”Att köra för fort är en förberedelse till mord”, har en taxichaufför sagt. Detsamma, menar han, gäller den som kör påverkad av alkohol eller droger. Den som kör mycket får också se mycket, och just denna taxichaufför hade fått se en motorcykel krocka med en lastbil. Han blev sedan tvungen att visa polisen var någonstans motorcyklistens avhuggna huvud fanns. I detta fall drabbade fortkörarens handlingar han själv. Men i trafiken är alla beroende av varandra. En människas misstag kan kosta flera människor livet. 9. I läromedelstexten finns en diskussion om när en människa inte kan anses ansvarig för sina handlingar. Finns det tillfällen då en person som orsakar olyckor på grund av fotkörning eller drogpåverkan i trafiken inte ska hållas ansvarig för olyckorna? Om ni anser att det finns sådana, skriv upp dem och bedöm hur ofta de förekommer i trafiken. 10. Moral är inte matematik. Även om en människa kan hållas helt ansvarig för en olycka, betyder inte det att andra inte har något ansvar alls. Om omgivningen är delvis ansvarig kan en enskild ändå vara helt ansvarig. Under vilka omständigheter kan man hålla även omgivningen ansvarig för sådana här olyckor? Kan man vara ansvarig trots att man inte varit i närheten av föraren, bara för att man bidragit till en attityd, där fortkörning inte betraktas som något allvarligt brott? |